Isus istinski Bog
Subject: Šalom!!
Date: 17-05-2014 11:45
Deo iz maila.
pozdravljam! već neko vrijeme se mučim oko jednog citata iz novog zavjeta Ivan 17.3
Identitet Isusa Krista je jedan od temalja kršćanske vjere. Sam Isus kaže da poznavanje njega označava vječni život (Ivan 17:3).
no, u kontaktu sa jehovinim svjedocima ovaj citat predstavlja veliki problem mnogim kršćanima te kamen spoticanja te još ako se na njega nadovežu neki drugi citata mogu prividno osportiti identitat našeg Gospodina. interpretacija često zna biti dosta zamršena i komplicirana. Molio bih Vas , ako možeta jasno,nedovsmisleno i detaljno i iscrpno obrazložiti, pravo značenje Isusovih riječi iz Ivana 17.3 (puninu konteksta) znam kao je na vašoj stranici dosta napisano na ovu temu, ali nisam našao obrazloženje ovog citata ili mi je promaklo.
u nastavku... također usputno pitanje: daje li nam grčki izvornik ostavlja dovoljno prostora da veznik "i" u ovom citatu može biti interpretiran kao "odnosno"? unaprijed zahvaljujem te Vas molim da ne objavljujete moje ime na stranici iako bih volio vidjeti obrazloženje ovog citata
Ivanu 17.3 na njoj.
Hvala vam na javljanju.
U Evanđelju po Jovanu čitamo: "A ovo je večni život, da poznaju tebe, jedinoga pravoga Boga, i Isusa Hrista koga si poslao." (Jn. 17:3 EČ)
Jehovini svedoci uzimaju ovaj stih kako bi dokazali da Isus nije Bog, jer se spominje "jedini istinski Bog" (Trojstvo ne postoji) a Isus je samo neko ko je poslat od Njega. Naravno, po njima ovaj istinski Bog jeste "Jehova".[1]
Isus ističe činjenicu da posedovanje "večnog života" je jedino moguće kroz poznaje jedinog Boga koji se manifestovao kroz Njega. On je poslat, tj. određen od Boga da bude Spasitelj - Mesija.
Isus je onaj jedini preko kojeg je moguće posedovanje večnog života.[2] U ove činjenice nije dovoljno verovati (intelektom), već se mora posedovati "poznanje". Radi se o potpunom uverenju i razumevanju koje vodi osobu u potpuno i konstantno predanje tim činjenicama (npr. Jn. 10:38, 1. Jn. 5:20, 1. Jn. 4:7, 1. Jn. 4:8 itd). Dakle, poznanje Boga se manifestuje kroz poznanje Isusa Hrista, i to je prvi uslov da se poseduje spasenje i večni život. Međutim, Udruženje Kule stražare sa ovom istinom ima ozbiljan problem, jer "njihovo poznanje" Isusa nije poznavanje onog Isusa o kome govori Pismo, tj. o kome svedoči Bog, a vera u takvog Isusa ne može doneti ni spasenje, ni večni život. Jer to nije Isus Biblije, već neki drugi Isus, neko drugo Evanđelje (Gal. 1:8-9).
Greška koju Udruženje Kule stražare prečesto čini je da grade svoju "teologiju" na osnovu stihova izvučenih iz konteksta i uz pomoć svog vlastitog prevoda Biblije. Naravno, ovo je paušalan pristup Pismu i na ovakav način je moguće sve i svašta dokazati iz Pisma.[3]
Jovan 17:3 mora biti sagledan u svetlu celog Pisma. Činjenica je da je Isus na mnogim mestima direktno ili indirektno nazvan Bogom (npr. Jn. 1:1, Jn. 1:14, Jn. 8:58, Jn. 20:28, Kol. 2:9, Jev. 1:8 itd). Dakle, više je nego jasna činjenica, da je Isus nazvan Bogom od samog Boga i od drugih. I zato, stih ne može biti tumačen suprotno svim tim drugim mestima u Pismu gde se to isto tvrdi.
Kontekst Jovana 17:3, jeste Isusovo obraćanje (molitva, Jn. 17) Bogu Ocu. A ako znamo da je Isusova priroda dvojaka, da je On oboje, i Bog[4] i čovek, onda tu nema nikakvih nejasnoća. Pošto Isus poseduje i božansku i ljudsku prirodu, onda je najnormalnije da ako se moli svom Bogu, kao čovek, da će ga nazvati "jedinim istinskim Bogom". Isus ovim priznanjem, dakle, ne negira svoju božansku prirodu, već potvrđuje postojanje jednog i istinskog Boga, kao svaki pobožni jevrejin, onako kako je bio učen u Zakonu i prorocima (Isa. 37:20). Isus je bio čovek rođen pod Zakonom (Gal. 4:4), i kao čovek On je bio podložan Božjem Zakonu. U Jovan 17 On priznaje tu svoju podložnost u svojoj molitvi, ali opet ističe i svoj jedinsveni položaj - svoje Božansko Sinovstvo. Dakle, to je razlog zašto Isus naziva Oca "jedinim i istinitim Bogom", a ponavljam, On time ne negira božansku prirodu Mesije (Jn. 8:58, Jn. 17:24, Jn. 20:28) - Jošue Pomazanika, već ističe Njegovo opunomoćenje (1. Pet. 1:18-20). Nema ništa komplikovano ili mistično, sve je veoma jasno kada se razume istinska priroda osobe Isusa Hrista - onako kako ga Pismo zaista predstavlja.
Na kraju, u vezi onog "i"...
Prema Strongovom rečniku grčkih reči možemo zaključiti sledeće: Reč, grčki veznik "kai" (Strong's Dictionary, br. 2532) može se prevesti kao: "i, jednak, takođe, isto tako, odnosno". Ovaj veznik se u NZ upotrebljava preko 9000 puta a njegovo ispravno prevođenje određuje kontekst samog teksta u kome se on upotrebljava. Dakle, i iz ovoga se vidi da Udruženje Kule stražare, prevodi/tumači onako kako se to uklapa u njihovo celokupno naučavanje. No, ako se to "i", koje po Kuli stražari znači "još jedan Bog pored jedinog Boga", se i tumači kao "odnosno", onda se ne dobija nikakav argumenat, već suprotno tome - znak jednakosti između "jedinog pravog Boga" i "Isusa Hrista": "A ovo je večni život, da poznaju tebe, jedinoga pravoga Boga, ODNOSNO Isusa Hrista koga si poslao."
Pozdrav i svako dobro.
[2] Ovo pitanje nas dalje uvodi u teologiju spasenja, tj. u važno pitanje: Šta Isusa čini kvalifikovanim, prema Božjim standardima, da bude Spasitelj? Zašto je Bog morao da uzme ljudsko telo da bi spasio čoveka? (Nešto o tome na sledećim stranicama: "Ko je Isus Hrist?", "Zašto da verujem da je Bog postao čovekom?", "Zapanjujući Isus", "Pravedan pred Bogom - Odgovor"...)
[3] Vidi stranicu "Zatočenici 'Kule stražare'" - Podnaslov: Izvrtanje Svetog pisma.
[4] Isus je Reč koja je postala telo, a ta Reč je bila Bog (Jn. 1:1, Jn. 1:14). Više na stranici "Hristos - utelovljeni Bog", "Trojstvo i Božanstvo Isusa Hrista".
