|
K
ao čovek, Isus je živeo život kakav nikad pre i posle nije bio viđen. On je bio ljubazan, nežan, blag, veoma strpljiv, voleo je ljude, i mrzeo je da ih vidi u problemima. On je sa ljubavlju praštao i uvek bio spreman da nekome pomogne. On je učinio velika čuda, samo da bi nahranio gladne, a često je sam usled puno posla bio gladan...
Isus je za
sebe tvrdio da je Bog
Oni koji su slušali Isusa, bili su začuđeni Njegovom slobodom, ovlašćenjem i moći. Isus ne samo da je sa lakoćom rešavao i davao odgovore na sva teška pitanja, već je bio voljan da suprostavi svoje tvrdnje drevnoj i poštovanoj tradiciji. Njegovim prijateljima i neprijateljima je postalo veoma brzo jasno da je On jedinstvena ličnost.
Sam Isus je za sebe tvrdio ima posebno ovlašćenje i misiju od Boga. Govorio je o sebi izrazom koji se spominje u Starom zavetu kad se govori o Božijem imenu - JA JESAM.
"Ja sam hleb života; ko meni dolazi neće ogladneti, i ko veruje u mene neće ožedniti nikada." (Jovan 6:35)
A još snažnije je odjeknula ova izjava:
"Zaista, zaista, kažem vam: Ja postojim pre no što se Avraam rodio." (Jovan 8:58)
Ova tvrdnja o božanstvu je bila toliko skandalozna da se morao sakriti u hramu kako ga ne bi na licu mesta kamenovali.
Isus je i na druge načine tvrdio da poseduje moć i ovlašćenje od Boga. Rekao je da može oprostiti grehe, da će doći na oblacima, da sedi zdesna Bogu na mestu slave i moći, i da može usksavati mrtve. Svojim učenicima je to vrlo jednostavno rekao: "Ja i Otac jedno smo." (Jovan 10:39)
Bog koji je došao da izbavi
Isusov život je istorija akcije spasavanja ljudskih života. Svemogući Bog želi da izbavi od propasti i smrti sve što je stvorio, počevši sa čovečanstvom. Učinio je to poslavši svog Sina Isusa. Već i samo Njegovo ime objavljuje i Njegove namere, jer ime Isus znači: "Bog spasava".
Prvi hrišćani su propovedali da je Bog trijumfalno uspeo u svojoj misiji spašavanja, u kojoj je išao "na sve ili ništa". Bog je u ovom zahvatu dao i žrtvovao ono najbolje što je imao kod sebe - svog Sina. Svaki deo Isusovog života, od kolevke pa do praznog groba, nosi duh ove pobede.
Kad se Isus rodio, anđeli su pevali i oglasili da Bog je započeo delo pomirenja sa ljudima. Hristov dolazak je bila Božja objava rata - ofanziva protiv Satane i njegovog carstva tame, a ne protiv čovečanstva. Za čovečanstvo to je bio znak sveobuhvatne Božje ljubavi i Njegove želje da ga spasi.
U evanđeljima se govori o pobedi nad grehom i smrti, kroz smrt i vaskrsnuće Isusa Hrista. Šta više, tek nakon uskrsnuća, učenicima je postalo jasno šta je Bog među njima činio celo to vreme. Bog je bio prisutan i delotvoran u svakom detalju Isusovog života. Kroz Isusa, Bog je za čoveka učinio ono šta čovek za sebe ne bi nikad bio sposoban da učini. Otvorio je put na kojem oholi, uobraženi i nepokorni ljudi mogu naći oproštenje. To je put obnove prijateljstva sa njihovim Stvoriteljem, za kojeg smo svi stvoreni i postojimo. Sve se to dogodilo ne okretanjem novog lista, ili nastojanjem da čovek bude dobar, nego pouzdanjem u Isusa - koji izbavlja čoveka.
Svaka druga religija u svetu, je po principu "sam svoj majstor". Međutim, hrišćanska vera je nešto potpuno drugo. Ona tvrdi da je novi život - početak, potpuno besplatan dar Božiji, koji je dostupan svakom. Daje ga Isus Hrist. To je Evanđelje - "radosna vest" za čovečanstvo.
Krst je bio neizbežan
Isusova smrt je bila neizbežna. Zahtevale su je jevrejske religiozne vođe a izvršili rimski vojnici.
Kao radikalan učitelj istine, Isus je bio pretnja čitavoj religiozno-tradicionalnoj strukturi svog vremena, a čija je glavna karakteristika bila "religiozni legalizam". Isus je bez straha kritikovao taj korumpirano-pobožni sistem i osuđivao ga na propast.
Isus je kao energični vođa, predstavljao ozbiljnu pretnju jevrejskom političkom sistemu, koji je činila marionetska vlast, postavljena od strane rimskog okupatora. Isus je morao biti sklonjen, jer je pretio da naruši mir rimskim plaćenicima.
Iznad svega toga je činjenica da se Njegova smrt nije mogla izbeći zato što je to Bog tako hteo i odredio. Sam Isus je veoma često naglašavao ovu istinu: "Niko ga (život) ne uzima od mene, nego ga ja sam od sebe polažem. Imam moć da ga položim, a mogu da ga opet uzmem..." (Jovan 10:18)
Iz svega toga proizilazi da je Isusovo hapšenje, montiran sudski proces i užurbano smaknuće na Golgoti, bilo ustvari samo ispunjenje Božijeg plana. Isus je rođen da umre i često je govorio svojim učenicima o strahotama koje ga čekaju.
 Hristovo razapinjanje na krst je bacilo senku na celu svetsku istoriju. Taj jedinstveni događaj je načinio veliku i radikalnu promenu kod toliko mnogo ljudi, na toliko mnogo mesta i tokom toliko dugog vremenskog perioda, da je danas potpuno nemoguće zamisliti istoriju čovečanstva bez Hristovog krsta.
Hristova smrt - umiranje i muka, je strašna, tajanstvena i gotovo nepojmljiva. Nevin čovek je bio prodan, izdan i pogubljen kao najveći zločinac. Ako je time pokazana veličina Božije ljubavi, onda je i prikazana veličina čovekove izopačenosti.
Prazan grob
Isusovo mrtvo telo je u petak bilo položeno u grob isklesan u steni. U nedelju, je to telo već nestalo. Bilo je to pravo iznenađenje za Njegove nepripremljene učenike. Jevrejske vlasti su potkupile vojnike koji su čuvali grob da kažu kako su zaspali, i da su došli neki od Isusovih sledbenika i ukrali Njegovo telo.
Zapisi iz Evanđelja prikazuju Njegove sledbenike kao obeshrabrene i preplašene ljude. Grob je bio dobro čuvan. Sigurno je da nisu imali sposobnog vođu koji bi ih vodio u oružani prepad na grob i krađu tela.
Za rimskog upravitelja, neslavna i naporna epizoda je bila završena. Međutim, ako bi sveštenici uspeli da ga nagovore da Isusovo telo premesti u drugi grob, onda bi sigurno mogli utišati vest o Isusovom uskrsnuću tako što bi pokazali svima Njegovo mrtvo telo. Činjenica da ni jedna strana nije znala šta se dogodilo i gde se telo nalazi, ustvari je najznačajnija u celom ovom događaju.
Marija Magdalena je prva videla uskrslog Hrista. Apostol Jovan piše da je plakala kod praznog groba, duboko ožalošćena smrću njenog Učitelja, a ljuta i uznemirena, jer nisu dopustili da mu telo počiva u miru. Kada joj se javio uskrsli Isus, kaže nam pisac, ona je, gledajući ga kroz suze, pomislila da je on vrtlar. Da je bilo ko izmislio sve ovo, jedva bi mogao spomenuti takve pojedinosti u svom pisanju, isto tako ne bi upotrebio preobraćenu bludnicu za prvog svedoka.
Kasnije, istog dana, Isus se pridružio dvojici učenika koji su išli putem u svoje selo. Ovaj put nam to opisuje Evanđelista Luka i svaka njegova reč odiše istinom. Oni nisu odmah prepoznali Isusa (iako su im srca bila ispunjena čudesnom toplinom dok im je On tumačio Pismo). I nakon što su ga pozvali u kuću na obed, On im razlomi hleb, i odjednom im je postalo jasno ko je zapravo On.
"Možda Isus nije stvarno umro već se samo onesvestio zbog gubitka krvi?", kažu neki. Možda se oporavio nakon što je odležao u hladnom grobu i konačno uspeo da pomeri kamen od par tona sa ulaza groba i neopaženo pobeći stražarima? Ova "spektakularna" zamisao međutim zaboravlja činjenicu da su rimski vojnici proveravali da li je Isus zaista mrtav. Vojnik mu je kopljem probio bok, da se uveri u Njegovu smrt. Zar bi zaista mogao, čovek koji je surovo bijen i bičevan, zatim razapet na krstu, pa još sa ranom na boku, toliko povratiti snagu da izađe iz groba, savlada stražu i hoda par kilometara sa izranavljenim nogama? Da je sve to i tako bilo, zar bi takav Isus zaista mogao sebe nazvati "Knezom Života"?
 Sve što znamo u Isusovom vaskrsnuću, pokazuje da je ono iznenadilo učenike. Ponovni susret sa Isusom je bilo nešto što uopšte nisu očekivali. "Možda je Marija Magdalena bila toliko rastrojena, da joj se počelo priviđati?", kažu neki. Ona nije bila jedini svedok. Uskrslog Hrista su videli svi apostoli a jednom prilikom čak pet stotina ljudi, i svi su tvrdili da je to On, taj Isus koji je umro na krstu a sada je živ.
Isus nije bio nikakva sablasna pojava, nikakav fantom ili duh. On je bio stvaran, veoma stvaran. Mogli su ga jasno videti i čuti kako govori. Mogli su ga dodirnuti. On je sa njima jeo. To je bio onaj isti Isus koga su videli da umire na krstu. Ožiljci Njegovih rana bili su veoma jasno vidljivi i mogli su se opipati.
On je, na neki način, bio sa druge strane smrti i vratio se odatle. Bog je svog Sina podigao iz groba. Isusovo uskrslo telo, je ipak tajanstveno i različito, a opet prepoznatljivo.
Šta dalje?
A šta Hristovo uskrsnuće znači za nas danas? To znači da je Isus zaista bio Onaj za koga se izdavao!
Apostol Pavle je napisao svoje prvo pismo hrišćanima u Korintu oko 55. godine. U njemu ih podseća na ono šta im je već rekao negde oko 49. godine: "Jer sam vam pre svega predao što sam i primio: da je Hristos umro za naše grehe - po Pismima, i da je sahranjen, i da je vaskrsnut trećega dana - po Pismima, te se javi Kifi, zatim Dvanaestorici. Potom se odjednom javi više od pet stotina braće..." (1. Korinćanima 15:3-6).
Tu se nalaze koreni hrišćanske vere. Činjenice o Isusu Hristu pažljivo su se prenosile od usta do usta, od očevidaca, do apostola. Pavle je pažljivo ispitao sve što se govorilo o Isusu, razgovarao je sa apostolima svega nekoliko godina nakon raspeća i uskrsnuća. Utvrdio je da su njihovi izveštaji potpuno uverljivi, a poznavao je na stotine drugih svedoka koji su još uvek bili živi i mogli su mu ispričati isto. Uskrsnuće je dokaz da je Isus zaista Hrist - Mesija. Bez uskrsnuća ne bi bilo Isusa Hrista, a ni hrišćana.
Zato što je Isus živ, i mi možemo uživati Njegovu prisutnost danas. On želi postati naš Vođa, Učitelj a iznad svega naš lični Spasitelj i Gospodar.
 Upoznaj Boga...
|
[ polazna | < prethodna | sledeća > ]
|
KROTKI
REVOLUCIONAR
Isus je podstakao duhovnu revoluciju kada se usudio nazvati Boga "Abba", što znači "otac" ili "dragi oče". Pre Isusa niko nije nazivao Boga takvim imenom. Osećaj poštovanja kod Jevreja bio je veoma dubok. Božije ime im je bilo isuviše sveto da bi se poganilo ljudskim usnama.
U rukopisima Esena (pronađenih u pećinama Kumrana 1947. god.) Božije ime je bilo i suviše sveto da bi se napisalo. Četiri su tačke označavale Božije ime. Isus je, međutim, poučio svoje učenike da pristupe Bogu sa jednostavnim pouzdanjem, kao što dete pristupa svom ocu (Matej 6:9-13).
ZAŠTO TAJ KRST?
Prvi hrišćani su govorili da su im životi bili potpuno promenjeni delom koje je Isus učinio na krstu. Neki su rekli da su im gresi oprošteni kroz Njegovu smrt. Drugi su rekli da su našli mir u duši, mir sa Bogom. A šta se zapravo dogodilo?
Greh odvaja čoveka od Boga, greh jedino vodi u smrt. Vekovima su Jevreji ubijali životinje za žrtvu. Time su pokazivali da su sagrešili protiv Boga i Njegove svetosti, i da su zaslužili smrt. A onda su svoju krivicu simbolično prenosili na glavu životinje (poželjna je bila najbolja životinja u čitavom stadu) i tada bi prineli tu životinju na žrtvu umesto svog života.
Sveštenik bi zatim uzeo krv životinje i izlio je na žrtvenik. To je bio čin "otkupljenja". Time se pokazalo da je greh koji je doveo do smrti razrešen i da su Bog i čovek o kojem se radi pomireni.
Svaki pobožni Jevrej je znao da je potrebno nešto više od stalnog klanja životinja, nešto značajnije i vrednije, što bi zauvek zadovoljilo Božje zahteve. Jovan Krstitelj je ugledavši Isusa rekao: "Evo Jagnje Božije!" Drugim rečima, smrt Isusa Hrista (Božjeg Sina i savršenog čoveka) bila je konačna i dovoljna žrtva za krivicu i odmetništvo čitave ljudske rase.
Isus je svoju smrt prikazao kao: davanje samog sebe, kao otkupninu za mnoge. Za nas otkupnina znači novac kojeg recimo traže teroristi ili kriminalci, kao uslov da bi oslobodili taoce koje drže. U doba Rimljana, otkupina je bila cena koja je osiguravala slobodu robu.
U stvari, rob i osoba koja je trebala da plati otkupninu, sudelovali su u zajedničkom verskom obredu. Kada bi novac za otkupninu bio isplaćivan vlasniku roba, to se činilo u prisustvu božanstva. U tome je bila slika, da rob od tog dana pripada bogu i da na taj način postaje slobodan čovek.
Isus je sličnim načinom prikazao značenje svoje smrti. Njegov je život bio poput otkupnine kojom je plaćena čovekova sloboda od greha i smrti. Ishod je bio da su ljudi počeli pripadati novom vlasniku. Od sada oni pripadaju Bogu, koji im daje potpunu slobodu od greha i smrti.
KOLIKO JE
NISKO BOG SIŠAO...
Najbolniji problem života je prisustvo patnji - posebno onih koje nam dolaze nezasluženo.
Ako Bog ljubi čoveka, a sve što je stvorio je dobro, zašto onda ima toliko patnji i bede na ovom svetu?
Nema jednostavnog odgovora na to pitanje. Bolesti, nepravde, smrt, sve su to činjenice života u svetu koji je iskvaren grehom i neprijateljski nastrojen prema Bogu. "Zašto Bog konačno nešto ne preduzme u vezi patnji i nepravdi koje se čine", pitamo se jako često.
 On je već nešto preduzeo u vezi sa time, On nije pasivan.
Kada je Isus došao na ovaj svet, nije sebe isključio iz patnji. I zaista, razapet na krstu On je zaronio u najveću dubinu patnje, poniženja i očaja. Isus je na sebe preuzeo našu sudbinu - poistovetio se sa nama. Kad je umirao, Isus je iz sve snage povikao: "Svršeno je!" Izraz "svršeno je", stari grci su ispisivali preko računa koji bi bio naplaćen. Na krstu je Isus preuzeo naš račun, naš večni dug prema Bogu i platio ga u potpunosti.
Pretrpeo je patnje i smrt, što bi prema svakoj pravednosti trebalo nas da snađe, a nikada nećemo shvatiti šta je to za Njega značilo. Proživeo je iskustvo koje smo mi zaslužili, i koje ne bismo mogli nikako podneti i preživeti.
ISUS SE
TIČE SVAKOG OD NAS
Hrist je centralna tema - srce Biblije, centar ljudske istorije i glavno životno pitanje za svakog živog čoveka. Svaki se čovek, tokom svog života, mora odlučiti u vezi ponude Isusa Hrista. On je jednostavno neizbežan.
Ako je Isus zaista to što je za sebe tvrdio da jeste i ako je Njegovo učenje od Boga, onda naše prihvatanje ili odbacivanje nosi sa sobom izbor gde ćemo provesti večnost kada se nađemo sa one strane groba. Da li u večnoj slavi ili u propasti, da li u nebu ili u paklu, ili jedno ili drugo. Naša večna sudbina je ili u našim nemoćnim rukama, ili u Njegovim - Božjim rukama.
ISTORIJSKI ISUS
U mnogim starim rukopisima (Euzebije) nalazi se citat koji se pripisuje poznatom Jevrejskom istoričaru Josifu Flaviju (rođen 37. godine):
"Tada (tj. za vreme Pilatovog upravljanja Judejom, 26-36. godine) nastupi Isus, mudrac, ako ga se uopšte može nazvati čovekom, jer je činio najrazličitija čudesna dela. Učio je istini one koji bi je prihvatali sa radošću. Okupio je oko sebe mnoge Jevreje, pa i Grke. Za sebe je govorio da je Mesija. Pošto ga je, pod pritiskom naših poglavara Pilat osudio na smrt razapinjanjem na krst, oni koji su ga od početka ljubili nisu ga ostavili. On im se naime, treći dan ukazao živ, kako su to sa drugim pojedinostima predskazivali naši proroci. A još i danas postoje hrišćani, čije ime dolazi od njegovog."
MATEMATIČKI
PRORAČUNI O VEROVATNOĆI ISPUNJENJA STAROZAVETNIH PROROČANSTVA O
MESIJI - ISUSU
Piter Stoner kaže da ako upotrebimo modernu nauku o zakonitostima verovatnoća u prikazu osam proročanstva koja se odnose na Mesiju; nalazimo da šansa da bilo koji čovek koji živi u sadašnjosti i ispuni svih osam proročanstva je 1 naspram 100.000.000.000.000.000.
Da bi nam pomogao u shvatanju ove verovatnoće, Stoner je to ilustrovao sledećim primerom:
"Uzmimo 100.000.000.000.000.000 srebrnih dolara i postavimo ih na površinu Teksasa. Oni će prekriti celu državu dvostrukim slojem. Sada označimo jedan srebrni dolar i pomešajmo ga sa ostalima, koji čine veliku masu po celoj državi. Onda zavežimo čoveku oči i recimo mu da može putovati koliko god želi daleko, ali da mora pronaći taj srebrni dolar koji je označen. Kakve bi on imao šanse da pronađe taj dolar? Ista takva verovatnoća je da se svih onih osam proročanstva ispune na samo jednom čoveku."
Stoner je razmatrao i 48 proročanstava i rekao: "dokazali smo da bi šansa da jedan čovek ispuni svih 48 proročanstva bila 1 naprema 10 na 157!"
Očito je da Isus nije ispunio starozavetna proročanstva onako slučajno.
(Piter Stoner. "Sajens Spiks",
Mudi Pres, 1963.)
REKLI SU O HRISTU...
"Ni jedan ateista koji je opovrgavao božansko poreklo Isusa Hrista nije poricao da je On ideal čovečanstva." (Dostojevski)
"Hrist je približio Nebesko kraljevstvo zemlji, ali ga ljudi nisu shvatili i umesto Nebeskog kraljevstva, uspostavili kraljevstvo sveštenika." (Kant)
"Isus Hrist, Car naših srca kojeg nam je Bog poslao." (Albert Švajcer)
"Ubivši ga, samo da ne postane Mesija, Jevreji su mu dali poslednje obeležje Mesije." (Paskal)
"Hrist, božanstveni čovek!" (Gete)
"Niko ne može čitati Evanđelja a da ne oseća Isusovu stvarnost. Bit njegove ličnosti kako kuca u svetoj reči." (A. Ajnštajn)
"Ideal Isus Hrist za kojim svi teže, On se žrtvovao za čovečanstvo." (Karl Marks)
|
|
